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旷达者

分类:社会 作者:黄永武 整理时间:2021-02-20期刊:《读者》2019年14期 阅读数:人阅读

中国人一向把“旷达者”推举得很高。什么是旷达呢?它的真正含义,人们一直不甚了了。就字面上看:旷是器宇宽大,达是通晓事理,好像只要有学识、有器量的人就是旷达者,那就太浮泛。

最近我忽然想到:所谓旷达者,就是通晓事物、人情在时间中的因果,把现在和将来合在一起看,或把现在和过去合在一起看。一般人见花开了就开心,见花谢了就皱眉,将其分成二景看;而旷达者见到花开就想到花谢,合在一起看,就不生悲喜之心了。一般人见起高楼就来祝贺,见楼塌了就来慰吊,将其分成得失看;而旷达者在废墟瓦砾上就能想到当年楼台的华丽热闹,合成一幕看,就不生羡恶。所谓“才下手便想到究竟处”,把因果祸福叠在一起,统为一观,才是旷达。

从前有一位宰相,刚接下相印,一时贺客盈门。贵震天下,他却在馆壁间题了两句诗:“霜筠雪竹钟山寺,投老归欤寄此生!”在上台的时分就想着下台,在炙热的关头就想到冷清。就像桃李芳浓的季节,多少游蜂,不必你召集都聚拢来;等到花落的时候,也不必你遣散,早就飞光了。人的荣悴和花的开谢一样,能把现在和将来合在一起看透,就很旷达了。

从前魏国有一位东门吴,他的独子死了,他却不忧伤,旁人看不过去,责询他:“你的爱子,天下不会有第二个,现在他死了,你却不忧苦,太没道理了吧!”东门吴回答:“我从前也没有儿子,那时候并不忧苦呀。现在儿子死了,不过和从前没儿子的时候一样,为什么要忧苦呢?”他是把现在和過去合在一起看透,所以也很旷达。

把时间延长,将因果、祸福合在一起通观,就可以看见一般人见不到的景象。就像塞翁失马,是家喻户晓的典故。旷达的人,总有先见之明,不同于凡俗。许鲁斋有首诗:“花谢花开,时去时来,福方慰眼,祸已成胎。”花的零落,是下一季芳浓的前奏;福气盈满的时候,大祸已经珠胎暗结。盈虚消长,祸福相倚,所以“得”不足慕,“失”不必哀。陈抟所说“落便宜是得便宜”的哲学,就是从这道理中得到证明的。

庄子病危将死的时候,弟子刘之哭得很厉害,庄子告诉他:“我现在死,虽然是比你先走,但百年后再生的时分,你却在我后头。得失难说,何必只贪眼前这片刻的便宜呢?”看破了生死关,庄子真是千古最旷达的人了。

(青鸟在林摘自漓江出版社《爱庐小品·灵性》一书,童 玲图)

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